פרק 1: מבוא לכשפומטיקה

תלמידים ותלמידות יקרים, ברוכים הבאים למקצוע החשוב ביותר בהוגוורטס: כשפומטיקה.

תחילה, אציג את עצמי.

שמי פרופסור גולדשטיין. יהודה אנתוני גולדשטיין. יהודי, ובן־מוגלגים.

מדוע הרקע שלי רלוונטי לשיעור?

כידוע, חצויי הדם הם הקוסמים המוכשרים ביותר.

בוודאי שמעתם על ההוא שאין לנקוב בשמו – וולדמורט. כבר בילדותו הוא היה כשרוני מאוד; ובטרם מלאו לו חמישים, כבר המציא ארסנל שלם של כשפים.

גם אחד המורים שלי, פרופסור סוורוס סנייפ, היה חצוי דם. בתקופתי כתלמיד, הוא היה שנוא על מרבית תלמידי הוגוורטס, אך אני הערצתי אותו.

אלבוס פרסיבל דמבלדור, גדול קוסמי דורו, אמנם היה טהור־דם; אך השקיע שנים רבות בכשפומטיקה, ותרם רבות לחקר מדעי הקסם.

ולהשלמת החפירה – שרת הקסמים הרמיוני גריינג'ר, בכירת הכשפומטיקאים בני דורנו, גם היא בת־מוגלגים.

היהודים הם עם קטן. בקושי שתי עשיריות האחוז מכלל אוכלוסיית העולם; ובכל זאת, בערך פרס נובל אחד מכל חמישה הוענק ליהודי. אין ספק, אנחנו עם חכם.

לענייננו. מהי כשפומטיקה?

מדובר במקצוע מרתק, שחוקר את עולם הקסם בכלים כמו־מוגלגיים. אנו נלמד כיצד פועל הקסם; מהם הגורמים המעצימים אותו; איך שולטים בקסם; איך חושבים קסם; וננסה להמציא קסמים.

הכשפומטיקה היא הבסיס לכל מקצועות הקסם החשובים. נומרולוגיה עבור לחשים, גרמטיקה עבור אסטרולוגיה, אריתמגיקה עבור שיקויים, סטטיסכשיפה עבור קווידיץ', וכולם יחד עבור רפואה קסומה והילאוּת.

הכשפומטיקה משתמשת במספרים כשם שבני אדם משתמשים במילים. לכל מספר יש תכונות קסומות משלו, ומכאן השפעתו על שמות, מקומות, עצמים, אורגניזמים... בעצם על הכל.

 
ישנם מספרים אטימולוגיים שפשוט "צועקים" קסם: 7, 12, 40, 100 ועוד.

ישנם מספרים מושלמים: 6, 28, 496, 8128... שנדרשת פיזיקה מוגלגית כדי להבין כמה קסם אצוּר בהם.
ישנם מספרים "אפלים": 5, 13, 666, וכנגדם מספרים "מוארים": 10, 26, 400, 777.
ישנם מספרים לא רציונאליים, כגון: 3.1415926535 (פאי), 1.61803398 (יחס הזהב).    2.18281828459 (המעריך הטבעי) – שלכל אחד מהם יש השפעה קסומה על כל דבר שרק נחשוב עליו, וגם על מה שלא.

בקיצור: הכשפומטיקה היא השפה שבה נברא העולם.

אז, נא להדק חגורות, ונתחיל עם נומרולוגיה.

 לכל מספר- הקסם שלו.

1. המספר אחד מבטא סינגולאריות. נקודה שהכל יוצא ממנה והכל מתכנס אליה. גם התחלה וגם סוף.

הוא מבטא פרטיקולאריות. ייחודיות. משהו יחיד ומיוחד, שאין דומה לו ולא היה דומה לו. משהו חדש.

אבל האחד מבטא גם פורמאליות. אחידות. אחדות.

האחד הוא היחיד, אבל גם היחד.

מי או מה שהמספר אחד מתאר אותו, הוא ישות עצמאית. עקשן ושתלטן. מרוכז בעצמו. לא אוהב לשתף, לא מחלק הוראות, לא אוהב לעבוד עם אחרים.

אנשי האחד הם בדרך־כלל מתבודדים, בעלי רצון חזק, ממוקדי מטרה, ובאופן מפתיע – כנים.

2. המספר שתים מבטא זרוּת. שונוּת (שינוי, ההיפך מהאחד שקדם לו). אבל גם שניוּת (חזרה, עוד אחד, כמו זה שקדם לו). הוא מבטא תנאי (אם - אז), דיסוננס.

אנשי השתים הם בעלי דמיון ויצירתיות. יש להם מיומנויות תקשורת ותיאום טובים. הטבע שלהם מאוזן.

אבל השתים מבטא גם ניגוּד. לעיתים קרובות דבר והיפוכו. לכן, הם עלולים להיות לא החלטיים, מופנמים ונתונים למצבי רוח.

3. המספר שלוש מייצג את המלא. את האיזון. המילה תלַת (בערבית: ثلاث), כלומר משהו שיש בו או יש לו שלוש, מבטאת תלות, קישור, תיווך (תפקידו של השָליש). השלוש מבטא השלמה, יציבות, חֲזָקָה (אחיזה, תפיסה), עוצמה.

השלוש יכול להתבטא כ־ עבר־הווה־עתיד, כ־ התחלה־אמצע־סוף, גוף־נפש־קסם, והדוגמאות עוד רבות מספור.

אנשי השלוש הם בעלי כישורים חברתיים, חוש הומור, ובמידה רבה הם פשוט מוצלחים.

ובקצרה:

4. הרבה, רוב, שלמות, יציבות, היגיון. חיים.

5. חימוש (נשק, חוסר איזון), חוֹמֵש (צלע, נשימה, הרחבה, רווחה), חמס (גזל, מעבר לשלמות, יותר ממה שצריך, אופל), חמסה (כף יד, יצירתיות), כוכב (גדלות, השפעה).

6. מה שיש. הטבע. מושלמות. הרמוניה. מגן (כמו עלי הכותרת של השושן הצחור, או ההקסגרם שהיהודים מכנים 'מגן דוד').

7. תוכן, שׂוֹבע, נשמה, מהות הקסם, מעבר לטבע (אך עדיין חלק ממנו). מסתוריות. הגבעול (מרכז) של השושן הצחור.

8. שֶמן, מוזיקה, אינסוף. מעבר לקסם. ציפֿה, אמנות, ריח.

9. מיצוי, מילוי, מלֵאוּת. שלוש פעמים שלוש. השראוּת. אלוהוּת.

10. מכיל את סגולות האחת (נומרולוגית), השתיים והחמש. ניגודי לחמש. מושלם. מואר.

שיעורי בית:

מדוע, לדעתכם, דווקא חצויי הדם מוצלחים יותר בכשפומטיקה?

מיהם הכשפומטיקאים הבכירים ביותר בהיסטוריה? היעזרו במדאם ויקי הספרנית.(אזהרה: מי שינסה לקרוא לה 'מדאם פדיה' מסתכן בחייו; וכמובן, עשו זאת לפני שמונה בערב, כי דקה מאוחר יותר היא הופכת להרפיה).

מהי נומרולוגיה מוגלגית? רמז: הם לא יודעים הרבה.

מִצאו פאי הוכחות למשפט פיתגורס. (סתם, בדיחה).